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맹자(孟子)

>음성자료 >맹자(孟子) >01. 양혜왕장구상(梁惠王章句上)

01. 양혜왕장구상(梁惠王章句上)

01. 孟子見梁惠王하신대 / 王曰叟不遠千里而來하시니 亦將有以利吾國乎잇가 / 孟子對曰王은 何必曰利잇고 亦有仁義而已矣니이다 / 王曰何以利吾國고하시면 大夫曰何以利吾家오하며 士庶人曰何以利吾身고하여 上下交征利면 而國危矣리이다 萬乘之國에 弑其君者는 必千乘之家오 千乘之國에 弑其君者는 必百乘之家니 萬取千焉하며 千取百焉이 不爲不多矣언마는 苟爲後義而先利면 不奪하여는 不饜이니이다 / 未有仁而遺其親者也며 未有義而後其君者也니이다 / 王은 亦曰仁義而已矣니 何必曰利잇고
01. 孟子見梁惠王하신대 / 王曰叟不遠千里而來하시니 亦將有以利吾國乎잇가 / 孟子對曰王은 何必曰利잇고 亦有仁義而已矣니이다 / 王曰何以利吾國고하시면 大夫曰何以利吾家오하며 士庶人曰何以利吾身고하여 上下交征利면 而國危矣리이다 萬乘之國에 弑其君者는 必千乘之家오 千乘之國에 弑其君者는 必百乘之家니 萬取千焉하며 千取百焉이 不爲不多矣언마는 苟爲後義而先利면 不奪하여는 不饜이니이다 / 未有仁而遺其親者也며 未有義而後其君者也니이다 / 王은 亦曰仁義而已矣니 何必曰利잇고
02. 孟子見梁惠王하신대 王이 立於沼上이러니 顧鴻鴈麋鹿曰賢者도 亦樂此乎잇가 / 孟子對曰賢者而後에 樂此니 不賢者는 雖有此나 不樂也니이다 / 詩云經始靈臺하여 經之營之하시니 庶民攻之라 不日成之로다 經始勿亟하시나 庶民子來로다 王在靈囿하시니 麀鹿攸伏이로다 麀鹿濯濯이어늘 白鳥鶴鶴이로다 王在靈沼하시니 於牣魚躍이라하니 文王이 以民力爲臺爲沼하시나 而民이 歡樂之하여 謂其臺曰靈臺라하고 謂其沼曰靈沼라하여 樂其有麋鹿魚鼈하니 古之人이 與民偕樂이라 故로 能樂也니이다 / 湯誓曰時日은 害喪고 予及女로 偕亡이라하니 民欲與之偕亡이면 雖有臺池鳥獸나 豈能獨樂哉리잇고
02. 孟子見梁惠王하신대 王이 立於沼上이러니 顧鴻鴈麋鹿曰賢者도 亦樂此乎잇가 / 孟子對曰賢者而後에 樂此니 不賢者는 雖有此나 不樂也니이다 / 詩云經始靈臺하여 經之營之하시니 庶民攻之라 不日成之로다 經始勿亟하시나 庶民子來로다 王在靈囿하시니 麀鹿攸伏이로다 麀鹿濯濯이어늘 白鳥鶴鶴이로다 王在靈沼하시니 於牣魚躍이라하니 文王이 以民力爲臺爲沼하시나 而民이 歡樂之하여 謂其臺曰靈臺라하고 謂其沼曰靈沼라하여 樂其有麋鹿魚鼈하니 古之人이 與民偕樂이라 故로 能樂也니이다 / 湯誓曰時日은 害喪고 予及女로 偕亡이라하니 民欲與之偕亡이면 雖有臺池鳥獸나 豈能獨樂哉리잇고
03. 梁惠王曰寡人之於國也에 盡心焉耳矣로니 河內凶이어든 則移其民於河東하고 移其粟於河內하며 河東凶이어든 亦然하노니 察隣國之政한대 無如寡人之用心者로되 隣國之民不加少하며 寡人之民不加多는 何也잇고 / 孟子對曰王이 好戰하실새 請以戰喩호리이다 塡然鼓之하여 兵刃旣接이어든 棄甲曳兵而走호대 或百步而後에 止하며 或五十步而後에 止하여 以五十步로 笑百步면 則何如하니잇고 曰不可하니 直不百步耳언정 是亦走也니이다 曰王如知此어시든 則無望民之多於隣國也하소서 / 不違農時면 穀不可勝食也며 數罟를 不入洿池면 魚鼈을 不可勝食也며 斧斤을 以時入山林이면 材木을 不可勝用也니 穀與魚鼈을 不可勝食하며 材木을 不可勝用이면 是는 使民養生喪死에 無憾也니 養生喪死에 無憾이 王道之始也니이다 / 五畝之宅에 樹之以桑이면 五十者可以衣帛矣며 鷄豚狗彘之畜을 無失其時면 七十者可以食肉矣며 百畝之田을 勿奪其時면 數口之家可以無飢矣며 謹庠序之敎하여 申之以孝悌之義면 頒白者不負戴於道路矣리니 七十者衣帛食肉하며 黎民이 不飢不寒이오 然而不王者未之有也니이다 / 狗彘食人食而不知檢하며 塗有餓莩而不知發하고 人死어든 則曰非我也라 歲也라하나니 是何異於刺人而殺之曰非我也라 兵也리오 王無罪歲하시면 斯天下之民이 至焉하리이다
03. 梁惠王曰寡人之於國也에 盡心焉耳矣로니 河內凶이어든 則移其民於河東하고 移其粟於河內하며 河東凶이어든 亦然하노니 察隣國之政한대 無如寡人之用心者로되 隣國之民不加少하며 寡人之民不加多는 何也잇고 / 孟子對曰王이 好戰하실새 請以戰喩호리이다 塡然鼓之하여 兵刃旣接이어든 棄甲曳兵而走호대 或百步而後에 止하며 或五十步而後에 止하여 以五十步로 笑百步면 則何如하니잇고 曰不可하니 直不百步耳언정 是亦走也니이다 曰王如知此어시든 則無望民之多於隣國也하소서 / 不違農時면 穀不可勝食也며 數罟를 不入洿池면 魚鼈을 不可勝食也며 斧斤을 以時入山林이면 材木을 不可勝用也니 穀與魚鼈을 不可勝食하며 材木을 不可勝用이면 是는 使民養生喪死에 無憾也니 養生喪死에 無憾이 王道之始也니이다 / 五畝之宅에 樹之以桑이면 五十者可以衣帛矣며 鷄豚狗彘之畜을 無失其時면 七十者可以食肉矣며 百畝之田을 勿奪其時면 數口之家可以無飢矣며 謹庠序之敎하여 申之以孝悌之義면 頒白者不負戴於道路矣리니 七十者衣帛食肉하며 黎民이 不飢不寒이오 然而不王者未之有也니이다 / 狗彘食人食而不知檢하며 塗有餓莩而不知發하고 人死어든 則曰非我也라 歲也라하나니 是何異於刺人而殺之曰非我也라 兵也리오 王無罪歲하시면 斯天下之民이 至焉하리이다
04. 梁惠王曰寡人이 願安承敎하노이다 / 孟子對曰殺人以梃與刃이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 / 以刃與政이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 / 曰庖有肥肉하며 廐有肥馬오 民有飢色하며 野有餓莩면 此는 率獸而食人也니이다 / 獸相食도 且人이 惡之하나니 爲民父母하여 行政호대 不免於率獸而食人이면 惡在其爲民父母也리잇고 / 仲尼曰始作俑者其無後乎저하시니 爲其象人而用之也시니 如之何其使斯民飢而死也리잇고
04. 梁惠王曰寡人이 願安承敎하노이다 / 孟子對曰殺人以梃與刃이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 / 以刃與政이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 / 曰庖有肥肉하며 廐有肥馬오 民有飢色하며 野有餓莩면 此는 率獸而食人也니이다 / 獸相食도 且人이 惡之하나니 爲民父母하여 行政호대 不免於率獸而食人이면 惡在其爲民父母也리잇고 / 仲尼曰始作俑者其無後乎저하시니 爲其象人而用之也시니 如之何其使斯民飢而死也리잇고
05. 梁惠王曰晉國이 天下莫强焉은 叟之所知也라 及寡人之身하여 東敗於齊에 長子死焉하고 西喪地於秦七百里하고 南辱於楚하니 寡人恥之하여 願比死者하여 一泗之하노니 如之何則可니잇고 / 孟子對曰地方百里而可以王이니이다 / 王如施仁政於民하샤 省刑罰하시며 薄稅斂하샤 深耕易耨하고 壯者以暇日로 修其孝悌忠信하여 入以事其父兄하고 出以事其長上케하시면 可使制梃하여 以撻秦楚之堅甲利兵矣리이다 / 彼奪其民時하여 使不得耕耨하여 以養其父母하면 父母凍餓하며 兄弟妻子離散하리니 / 彼陷溺其民이어든 王이 往而征之하시면 夫誰與王敵이리잇고 / 故로 曰仁者는 無敵이라하니 王請勿疑하소서
05. 梁惠王曰晉國이 天下莫强焉은 叟之所知也라 及寡人之身하여 東敗於齊에 長子死焉하고 西喪地於秦七百里하고 南辱於楚하니 寡人恥之하여 願比死者하여 一泗之하노니 如之何則可니잇고 / 孟子對曰地方百里而可以王이니이다 / 王如施仁政於民하샤 省刑罰하시며 薄稅斂하샤 深耕易耨하고 壯者以暇日로 修其孝悌忠信하여 入以事其父兄하고 出以事其長上케하시면 可使制梃하여 以撻秦楚之堅甲利兵矣리이다 / 彼奪其民時하여 使不得耕耨하여 以養其父母하면 父母凍餓하며 兄弟妻子離散하리니 / 彼陷溺其民이어든 王이 往而征之하시면 夫誰與王敵이리잇고 / 故로 曰仁者는 無敵이라하니 王請勿疑하소서
06. 孟子見梁襄王하시고 / 出語人曰望之不似人君이오 就之而不見所畏焉이러니 卒然問曰天下는 惡乎定고하여늘 吾對曰定于一이라호라 / 孰能一之오하여늘 / 對曰不嗜殺人者能一之라호라 / 孰能與之오하여늘 / 對曰天下莫不與也니 王은 知夫苗乎잇가 七八月之間이 旱則苗槁矣라가 天이 油然作雲하여 沛然下雨則苗浡然興之矣나니 其如是면 孰能禦之리잇고 今夫天下之人牧이 未有不嗜殺人者也니 如有不嗜殺人者면 則天下之民이 皆引領而望之矣리니 誠如是也면 民歸之由水之就下하리니 沛然을 誰能禦之리오호라
06. 孟子見梁襄王하시고 / 出語人曰望之不似人君이오 就之而不見所畏焉이러니 卒然問曰天下는 惡乎定고하여늘 吾對曰定于一이라호라 / 孰能一之오하여늘 / 對曰不嗜殺人者能一之라호라 / 孰能與之오하여늘 / 對曰天下莫不與也니 王은 知夫苗乎잇가 七八月之間이 旱則苗槁矣라가 天이 油然作雲하여 沛然下雨則苗浡然興之矣나니 其如是면 孰能禦之리잇고 今夫天下之人牧이 未有不嗜殺人者也니 如有不嗜殺人者면 則天下之民이 皆引領而望之矣리니 誠如是也면 民歸之由水之就下하리니 沛然을 誰能禦之리오호라
07. 齊宣王問曰齊桓晉文之事를 可得聞乎잇가 / 孟子對曰仲尼之徒無道桓文之事者라 是以로 後世에 無傳焉하니 臣이 未之聞也호니 無以則王乎저 / 曰德이 何如則可以王矣리잇고 曰保民而王이면 莫之能禦也리이다 / 曰若寡人者도 可以保民乎哉잇가 曰可하니이다 曰何由로 知吾의 可也잇고 曰臣이 聞之胡齕호니 曰王이 坐於堂上이어시늘 有牽牛而過堂下者러니 王이 見之하시고 曰牛는 何之오 對曰將以釁鍾이니이다 王曰舍之하라 吾不忍其觳觫若無罪而就死地하노라 對曰然則廢釁鍾與잇가 曰何可廢也리오 以羊易之라하샤소니 不識케이다 有諸잇가 / 曰有之하니이다 曰是心이 足以王矣리이다 百姓은 皆以王爲愛也어니와 臣은 固知王之不忍也하노이다 / 王曰然하다 誠有百姓者로다마는 齊國이 雖褊小나 吾何愛一牛리오 卽不忍其觳觫若無罪而就死地라 故로 以羊易之也호이다 / 曰王은 無異於百姓之以王爲愛也하소서 以小易大어니 彼惡知之리잇고 王若隱其無罪而就死地댄 則牛羊을 何擇焉이리잇고 王이 笑曰是誠何心哉런고 我非愛其財而易之以羊也언마는 宜乎百姓之謂我愛也로다 / 曰無傷也라 是乃仁術也니 見牛코 未見羊也새니이다 君子之於禽獸也에 見其生하고 不忍見其死하며 聞其聲하고 不忍食其肉하나니 是以로 君子는 遠庖廚也니이다 / 王이 說曰詩云他人有心을 予忖度之라하니 夫子之謂也로소이다 夫我乃行之하고 反而求之호대 不得吾心이러니 夫子言之하시니 於我心에 有戚戚焉하여이다 此心之所以合於王者는 何也잇고 / 曰有復於王者曰吾力足以擧百鈞이로대 而不足以擧一羽하며 明足以察秋毫之末이로대 而不見輿薪이라하면 則王은 許之乎잇가 曰否라 今에 恩足以及禽獸로대 而功不至於百姓者는 獨何與잇고 然則一羽之不擧는 爲不用力焉이며 輿薪之不見은 爲不用明焉이며 百姓之不見保는 爲不用恩焉이니 故로 王之不王은 不爲也언정 非不能也니이다 / 曰不爲者와 與不能者之形이 何以異잇고 曰挾太山하여 以超北海를 語人曰我不能이라하면 是는 誠不能也어니와 爲長者折枝를 語人曰我不能이라하면 是는 不爲也언정 非不能也니 故로 王之不王은 非挾太山以超北海之類也라 王之不王은 是折枝之類也니이다 / 老吾老하여 以及人之老하며 幼吾幼하여 以及人之幼면 天下는 可運於掌이니 詩云刑于寡妻하여 至于兄弟하여 以御于家邦이라하니 言擧斯心하여 加諸彼而已니 故로 推恩이면 足以保四海오 不推恩이면 無以保妻子니 古之人이 所以大過人者는 無他焉이라 善推其所爲而已矣니 今에 恩足以及禽獸로대 而功不至於百姓者는 獨何與니잇고 / 權然後에 知輕重하며 度然後에 知長短이니 物皆然이어니와 心爲甚하니 王請度之하소서 / 抑王은 興甲兵하며 危士臣하여 構怨於諸侯라사 然後에야 快於心與잇가 / 王曰否라 吾何快於是리오 將以求吾所大欲也로이다 / 曰王之所大欲을 可得聞與잇가 王이 笑而不言하신대 曰爲肥甘이 不足於口與며 輕煖이 不足於體與잇가 抑爲采色이 不足視於目與며 聲音이 不足聽於耳與며 便嬖不足使令於前與잇가 王之諸臣이 皆足以供之하나니 而王은 豈爲是哉시리잇고 曰否라 吾不爲是也로이다 曰然則王之所大欲을 可知已니 欲辟土地하며 朝秦楚하여 莅中國而撫四夷也로소이다 以若所爲로 求若所欲이면 猶緣木而求魚也니이다 / 王曰若是其甚與잇가 曰殆有甚焉하니 緣木求魚는 雖不得魚나 無後災어니와 以若所爲로 求若所欲이면 盡心力而爲之라두 後必有災하리이다 曰可得聞與잇가 曰鄒人이 與楚人戰이면 則王은 以爲孰勝이니잇고 曰楚人이 勝하리이다 曰然則小固不可以敵大며 寡固不可以敵衆이며 弱固不可以敵强이니 海內之地方千里者九에 齊集有其一하니 以一服八이 何以異於鄒敵楚哉리잇고 蓋亦反其本矣니이다 / 今王이 發政施仁하샤 使天下仕者로 皆欲立於王之朝하며 耕者로 皆欲耕於王之野하며 商賈로 皆欲藏於王之市하며 行旅로 皆欲出於王之途케하시면 天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王하리니 其如是면 孰能禦之리잇고 / 王曰吾惛하여 不能進於是矣로니 願夫子는 輔吾志하샤 明以敎我하소서 我雖不敏이나 請嘗試之호리이다 曰無恒産而有恒心者는 惟士爲能이어니와 若民則無恒産이면 因無恒心이니 苟無恒心이면 放辟邪侈를 無不爲已니 及陷於罪然後에 從而刑之면 是는 罔民也니 焉有仁人이 在位하여 罔民을 而可爲也리잇고 / 是故로 明君이 制民之産호대 必使仰足以事父母하며 俯足以畜妻子하여 樂歲에 終身飽하고 凶年에 免於死亡케하나니 然後에 驅而之善이라 故로 民之從之也輕하니이다 / 今也에 制民之産호대 仰不足以事父母하며 俯不足以畜妻子하여 樂歲에 終身苦하고 凶年에 不免於死亡하나니 此惟救死而恐不贍이어니 奚暇에 治禮義哉리오 / 王欲行之어시든 則盍反其本矣니잇고 / 五畝之宅에 樹之以桑이면 五十者可以衣帛矣며 鷄豚狗彘之畜을 無失其時면 七十者可以食肉矣며 百畝之田을 勿奪其時면 八口之家可以無飢矣며 謹庠序之敎하여 申之以孝悌之義면 頒白者不負戴於道路矣리니 老者衣帛食肉하며 黎民이 不飢不寒이오 然而不王者未之有也니이다
07. 齊宣王問曰齊桓晉文之事를 可得聞乎잇가 / 孟子對曰仲尼之徒無道桓文之事者라 是以로 後世에 無傳焉하니 臣이 未之聞也호니 無以則王乎저 / 曰德이 何如則可以王矣리잇고 曰保民而王이면 莫之能禦也리이다 / 曰若寡人者도 可以保民乎哉잇가 曰可하니이다 曰何由로 知吾의 可也잇고 曰臣이 聞之胡齕호니 曰王이 坐於堂上이어시늘 有牽牛而過堂下者러니 王이 見之하시고 曰牛는 何之오 對曰將以釁鍾이니이다 王曰舍之하라 吾不忍其觳觫若無罪而就死地하노라 對曰然則廢釁鍾與잇가 曰何可廢也리오 以羊易之라하샤소니 不識케이다 有諸잇가 / 曰有之하니이다 曰是心이 足以王矣리이다 百姓은 皆以王爲愛也어니와 臣은 固知王之不忍也하노이다 / 王曰然하다 誠有百姓者로다마는 齊國이 雖褊小나 吾何愛一牛리오 卽不忍其觳觫若無罪而就死地라 故로 以羊易之也호이다 / 曰王은 無異於百姓之以王爲愛也하소서 以小易大어니 彼惡知之리잇고 王若隱其無罪而就死地댄 則牛羊을 何擇焉이리잇고 王이 笑曰是誠何心哉런고 我非愛其財而易之以羊也언마는 宜乎百姓之謂我愛也로다 / 曰無傷也라 是乃仁術也니 見牛코 未見羊也새니이다 君子之於禽獸也에 見其生하고 不忍見其死하며 聞其聲하고 不忍食其肉하나니 是以로 君子는 遠庖廚也니이다 / 王이 說曰詩云他人有心을 予忖度之라하니 夫子之謂也로소이다 夫我乃行之하고 反而求之호대 不得吾心이러니 夫子言之하시니 於我心에 有戚戚焉하여이다 此心之所以合於王者는 何也잇고 / 曰有復於王者曰吾力足以擧百鈞이로대 而不足以擧一羽하며 明足以察秋毫之末이로대 而不見輿薪이라하면 則王은 許之乎잇가 曰否라 今에 恩足以及禽獸로대 而功不至於百姓者는 獨何與잇고 然則一羽之不擧는 爲不用力焉이며 輿薪之不見은 爲不用明焉이며 百姓之不見保는 爲不用恩焉이니 故로 王之不王은 不爲也언정 非不能也니이다 / 曰不爲者와 與不能者之形이 何以異잇고 曰挾太山하여 以超北海를 語人曰我不能이라하면 是는 誠不能也어니와 爲長者折枝를 語人曰我不能이라하면 是는 不爲也언정 非不能也니 故로 王之不王은 非挾太山以超北海之類也라 王之不王은 是折枝之類也니이다 / 老吾老하여 以及人之老하며 幼吾幼하여 以及人之幼면 天下는 可運於掌이니 詩云刑于寡妻하여 至于兄弟하여 以御于家邦이라하니 言擧斯心하여 加諸彼而已니 故로 推恩이면 足以保四海오 不推恩이면 無以保妻子니 古之人이 所以大過人者는 無他焉이라 善推其所爲而已矣니 今에 恩足以及禽獸로대 而功不至於百姓者는 獨何與니잇고 / 權然後에 知輕重하며 度然後에 知長短이니 物皆然이어니와 心爲甚하니 王請度之하소서 / 抑王은 興甲兵하며 危士臣하여 構怨於諸侯라사 然後에야 快於心與잇가 / 王曰否라 吾何快於是리오 將以求吾所大欲也로이다 / 曰王之所大欲을 可得聞與잇가 王이 笑而不言하신대 曰爲肥甘이 不足於口與며 輕煖이 不足於體與잇가 抑爲采色이 不足視於目與며 聲音이 不足聽於耳與며 便嬖不足使令於前與잇가 王之諸臣이 皆足以供之하나니 而王은 豈爲是哉시리잇고 曰否라 吾不爲是也로이다 曰然則王之所大欲을 可知已니 欲辟土地하며 朝秦楚하여 莅中國而撫四夷也로소이다 以若所爲로 求若所欲이면 猶緣木而求魚也니이다 / 王曰若是其甚與잇가 曰殆有甚焉하니 緣木求魚는 雖不得魚나 無後災어니와 以若所爲로 求若所欲이면 盡心力而爲之라두 後必有災하리이다 曰可得聞與잇가 曰鄒人이 與楚人戰이면 則王은 以爲孰勝이니잇고 曰楚人이 勝하리이다 曰然則小固不可以敵大며 寡固不可以敵衆이며 弱固不可以敵强이니 海內之地方千里者九에 齊集有其一하니 以一服八이 何以異於鄒敵楚哉리잇고 蓋亦反其本矣니이다 / 今王이 發政施仁하샤 使天下仕者로 皆欲立於王之朝하며 耕者로 皆欲耕於王之野하며 商賈로 皆欲藏於王之市하며 行旅로 皆欲出於王之途케하시면 天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王하리니 其如是면 孰能禦之리잇고 / 王曰吾惛하여 不能進於是矣로니 願夫子는 輔吾志하샤 明以敎我하소서 我雖不敏이나 請嘗試之호리이다 曰無恒産而有恒心者는 惟士爲能이어니와 若民則無恒産이면 因無恒心이니 苟無恒心이면 放辟邪侈를 無不爲已니 及陷於罪然後에 從而刑之면 是는 罔民也니 焉有仁人이 在位하여 罔民을 而可爲也리잇고 / 是故로 明君이 制民之産호대 必使仰足以事父母하며 俯足以畜妻子하여 樂歲에 終身飽하고 凶年에 免於死亡케하나니 然後에 驅而之善이라 故로 民之從之也輕하니이다 / 今也에 制民之産호대 仰不足以事父母하며 俯不足以畜妻子하여 樂歲에 終身苦하고 凶年에 不免於死亡하나니 此惟救死而恐不贍이어니 奚暇에 治禮義哉리오 / 王欲行之어시든 則盍反其本矣니잇고 / 五畝之宅에 樹之以桑이면 五十者可以衣帛矣며 鷄豚狗彘之畜을 無失其時면 七十者可以食肉矣며 百畝之田을 勿奪其時면 八口之家可以無飢矣며 謹庠序之敎하여 申之以孝悌之義면 頒白者不負戴於道路矣리니 老者衣帛食肉하며 黎民이 不飢不寒이오 然而不王者未之有也니이다